内蒙古和林格尔县武家泥塑在晋蒙民俗文化融合中传承

走进内蒙古和林格尔县舍必崖乡西厂圪洞村武文胜卷烟零售小卖店,京剧脸谱、十二生肖、戏曲人物……一排排泥塑作品映入眼帘,这些都出自武家泥塑代表性传承人武文胜之手。

内蒙古和林格尔县武家泥塑在晋蒙民俗文化融合中传承

武家泥塑在芍药文化节中展出。

武文胜告诉记者,武家泥塑有300多年的历史。他的祖先在清乾隆年间走西口,从山西来到呼和浩特市和林格尔县西圪洞村定居,泥塑这门手艺也从那时候带了过来,后续又创新了捏泥人(俗称泥娃娃)。

泥人的晋剧古装人物有“桃园三结义”“八洞神仙”“白蛇传”,小孩儿玩的有“爬娃娃”“一团和气”“扳不倒”、蒙古族摔跤手系列,还有能发声的小老虎、小狗、公鸡、货郎鼓(俗称不隆子)等。在蒙晋两地民俗文化相互交融下,武家泥塑不断传承创新,在当地,一提到泥娃娃,就想到西厂圪洞村武家造。

“要想赢得大家的喜爱,每一件作品都得精益求精,想要让作品活起来,就必须用手的温度把细腻的情感抟进去。”武文胜因患有先天性脊柱裂,下肢瘫痪,行动不便,泥塑成为他的心灵寄托。四十多年的潜心研究,武文胜已成为武家泥塑的第七代传承人。2009年,武家泥塑正式列为内蒙古自治区级非物质文化遗产。

内蒙古和林格尔县武家泥塑在晋蒙民俗文化融合中传承

武文胜在制作泥塑作品。

武文胜边介绍,边拿起竹片和匙子,揪起一块泥制成胚子,然后在模子里涂上油,将泥胚装进模内挤压。“等胚型阴干后,再用清水反复涂抹,直至胚型上的裂纹消失,才可开始彩绘。”武文胜说,毛笔、水胶、各色颜料的调合以及熟练的用笔技巧至关重要,开眉眼是彩绘的最后一道工序,眉眼开好了,就是画龙点睛之笔,开不好,泥塑就会黯然失色。

在人们聚精会神观摩时,武文胜转动轮椅递给记者两个小泥塑。一只小猴跳跃着,抓耳挠腮,一只小狗蹲坐,吐着长长的舌头,活灵活现。在做细做精一个个生动形象的同时,武文胜思考着怎样创新,如何将剪纸艺术与泥塑结合,让泥塑拥有剪纸一般的外形,凝固住时间与文化,将一份份情感长久留存、传递。

内蒙古和林格尔县武家泥塑在晋蒙民俗文化融合中传承

武家泥塑作品展示。

武文胜说,他要活到老、学到老,这样才能把武家泥塑发扬光大。他希望有一天武家泥塑能走向世界,让更多人了解中华文化。

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